جمله فرمول انقلاب ملى و مؤثر را بيان مىكند ، مىفرمايد براى اقامهء حكومت عادله و زنده كردن حقائق اسلام بايد مردم دين‌دار و علاقمند كه طبقهء پائين مجتمع اسلامى هستند قيام كنند و پيش بروند و حكومت فاسد و ستم كار خود را از ميان ببرند ، چنانچه نهضت اسلام هم بر همين اساس بر پا شد ، در به دو دعوت اسلام مردمان پست و غلامان رنج كش دور دائرهء اسلام جمع شدند تا طبقهء حاكمه و اشراف عرب را زير نفوذ قانون كشيدند . از مجلسى ( ره ) - اين خبر دلالت دارد كه مقصود اين است كه هر كسى را به نام امام زمانش مىخوانند و به او منسوب كنند و با او محشور گردد ، و در سرانجام او شريك است و هر كه عارف به امام زمانش باشد و معتقد به او است غيبت او برايش زيانى ندارد . از مجلسى ( ره ) - مشهور ميان مفسرين اين است كه اين آيه در بارهء كسى است كه براى خدا شريك و يا فرزند مدعى باشد ، ولى آيه عام است و شايد مورد خبر يكى از افرادش باشد بلكه عمدهء آنها باشد . از مجلسى ( ره ) - " فواحش " يعنى همهء گناه‌ها و زشتيهاى عيان و نهان ، زيرا مردم جاهليت زناى نهانى را گناهى نمىشمردند و از عيان آن جلوگيرى مىكردند و خداى سبحان از هر دو حالش غدقن فرموده ، و گفته‌اند عيان كردار اعضاء است و نهان كردار دل ، و ظاهر خبر اين است كه مراد از هرزگىهاى عيان گناهانى است كه ظاهر قرآن دلالت بر حرمت آن دارد و مقصود از هرزگىهاى نهان و درونى آنها است كه ائمهء هدى ( ع ) از تأويل فواحش در بطن قرآن بيان كردند كه آن ولايت و پيروى از پيشوايان جور است كه آن هرزه‌ترين هرزگيها است و وسيلهء همهء هرزگىها است و حاصل آنكه هر چه در قرآن وارد است از ذكر فواحش و خبائث و محرمات و منهيات و عقوبات آنها تأويل و باطنش رهبران ستم كارند و هر كه پيرو آنها است ، يعنى دعوت مردم را به خود از پيش خود و فرمان روائى بر آنها و